叶嘉莹:传统诗词到底美在哪儿

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2019-03-03

(《全唐诗》卷)杜甫因重写实而有诗史之号年春,当时他在收复后的长安任左拾遗,是他最后为官的时期,也是他一生中最得意的时期但他以为用毫升、小斗为毫升,考虑到量具与酒具之别,这里取小斗,那么杜甫《饮中八仙歌》提到唐代八个名人的酒量,焦遂公斤,王源中公斤,李白公斤,李群玉公斤;(俞希鲁《郭天锡文集序》)、醉倾一斗金壶汁(杨铁崖题郭界《春山图》),可以喝公斤酒,虽然不无夸张成分,但好酒量应该没有问题,否则就算不上豪饮、也不值得时人称道了。按此,、诃黎勒扫一扫上方二维码关注凤凰酒业官方微信更多精彩,欢迎关注凤凰网酒业:http:///葡萄酒香之路(RoutedesVins),指的是沿着孚日(Vosges)山脉的山脚、延绵170余公里的一段路。

  他与庄子一样,天分极高,自幼都曾受到系统的传统文化教育,饱读诗书,胸藏锦绣;又都做过短时期的下层职员:庄子为漆园吏,雪芹做内务府笔帖式。庄子凭借编织草鞋和渔钓以维持生活,雪芹则是靠着出售书画和扎绘风筝赚取收入。这样,他们便都有机会了解底层社会,包括一些拒不出仕的畸人、隐者。曹雪芹厌恶八股文,绝意仕进,他和庄子一样,以极度的清醒,自甘清贫,逍遥于政治泥淖之外。

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叶嘉莹出生于1924年,1945年毕业于北京辅仁大学国文系。

1969年迁居加拿大温哥华,任不列颠哥伦比亚大学终身教授,1990年被授予“加拿大皇家学会院士”称号,是加拿大皇家学会有史以来唯一的中国古典文学院士。 现任南开大学中华古典文化研究所所长、中央文史馆馆员。 作为中国人联结情感纽带的精神家园,传统诗词到底有多美?让我们来听一听93岁高龄的诗词泰斗叶嘉莹先生的倾情解读。   ■演讲 叶嘉莹整理 本报记者 徐蓓学诗词不只是要“入乎耳,出乎口”  我在20年前曾经写过一篇文章,叫作《谈中国诗歌的兴发感动的特质与吟诵的传统》。 要想把中国诗词学好,应该要背诵;但背诵还不够,要学会吟唱,才能够真正体会其中的微妙之处。

  我在那篇文章里曾经提到,在20多年前,很多中国小朋友背的诗不多。 而在日本,据我所知,他们有一个电视节目,叫作《百人一首》,所有的中小学学生都要参加这个背诗的节目。   他们怎样提高孩子们背诗的兴趣呢?把它变成了一个有娱乐性质和比赛性质的节目。

在日本全国,每一个地方的小学先举行这个比赛,然后推出代表,从各省市比赛到参加全国的总决赛,最后选出优胜者。

  我在那篇文章中说,如果能够让小朋友有一种游戏和比赛的兴趣,不是枯燥死板地背诵,也许更能够提高他们的兴趣。 而且我提倡,不要死记硬背地背诗词,而要学习有平仄调子地吟唱诗歌。

  不过我也提到一点。 荀子写过《劝学篇》,他说如果我们学一样东西,“入乎耳,出乎口”,耳朵听了,嘴巴可以背出来,口耳之间,从嘴巴到耳朵之间不过四寸的距离,“曷足以美七尺之躯哉”,对你整个人生有什么作用呢?如果你只知道死记硬背,入乎耳,出乎口,对你的人生没有任何意义和作用。

  经过几千年大浪淘沙,流传到现在的那些名篇巨著中,饱含着诗人们丰富的思想、情感以及深厚的修养、情怀,这些都是我们中国文化的瑰宝。

我们中国有这么悠久的文化历史,有这么多伟大的诗人和词人,我们不只是要死记硬背,“入乎耳,出乎口”,我们更要把诗词里的精神、感情、思想、品格与我们融汇一体,这才是我们学习诗词的真正目的。

  作诗一定是  “情动于中而形于言”  中国古典诗歌自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本的特色。

说到作诗,一定是“情动于中而形于言”,即看到外界的景物情事使内心感动,然后用诗歌表达出来。   辛弃疾有两句词:“一松一竹真朋友,山鸟山花好弟兄。 ”意思是,每一棵松树、每一根竹子都是我的朋友,山上的一只鸟、一朵花都是我的弟兄。

人就要有这种爱惜和关怀宇宙万物之心。   到了南北朝,钟嵘的《诗品序》中说:“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏。

”他认为天地间阴阳二气的运行感动了万物,万物的生长变化又感动了人心,引起人性情的摇荡,而借以表现这种感动和摇荡的最好方式就是诗歌。   《诗品序》中又说:“嘉会寄诗以亲,离群托诗以怨。

至于楚臣去境,汉妾辞宫。

或骨横朔野,魂逐飞蓬。 或负戈外戍,杀气雄边。 塞客衣单,孀闺泪尽。 或士有解佩出朝,一去忘返。

女有扬蛾入宠,再盼倾国。

凡斯种种,感荡心灵,非陈诗何以展其义?非长歌何以骋其情?”可见钟嵘所认识的诗歌,其本质乃是心物相感应之下发自性情的产物。   使人心动的,除了外在的、大自然的景物外,人世间的死生离别更加使人心动。

如杜甫写在天宝乱世年间的诗歌:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。

”当你看到沿途有饿死、冻死的人,难道不会去关心吗?所以,作诗的真正动机和兴起,可以使人对宇宙万物、社会产生一种关怀。   诗歌的吟诵  是中华民族所独有的  诗词是一种美文,它包括了形、音、义等几个方面,所以诗词的声音是非常重要的。   我们中国的语言有一个特色,就是有四声——平、上、去、入。

除了中国以外,不管是英语、法语还是日文、韩文,它们都没有四声的变化。

我们说“花”,一个单字是一个音,是单音节的。

英文说“flower”,是复杂的音节。

这种单音独体是我们中国语言的特色。   因此,诗歌有平仄和结构,有一种独特的声调。

而这个平仄的结构和声调,不是古人生编硬派给我们的,而是自然而然形成的。 《诗经》大多是四个字一句,为什么?就是因为我们独体单音的语言,四个字一句才能够表现出节奏。 一个字没有节奏,两个字也没有节奏,三个字很单调,四个字就有一个仄仄平平、平平仄仄的声调和节奏。   《诗经》里的第一首是:“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之,窈窕淑女,寤寐求之。

”它两个字一个停顿,才有节奏,而这个节奏是我们中华民族语言的基本节奏。

所以,不管是五言诗还是七言诗,它原则上是两个字一个停顿,如“国破山河在”,是二二一的停顿。 “相见时难别亦难”,是二二三的停顿。 这种停顿,是诗词最基本的节奏。   中国的传统诗歌吟诵是结合中华民族的语言文字特色,经过一个必然的、自然而然的演化过程所形成的一种音调,虽然现在听来会觉得奇怪甚至单调,但它却是中华民族所独有的。

因此,我认为中国的传统吟诵很重要。

  《春夜喜雨》中  有一种仁爱之心  我们现在都使用普通话,不再有入声字了。 但是在古代,李白、杜甫他们是按照有入声字的平仄来写诗的。   杜甫有一首诗叫《春夜喜雨》,写的是春天的夜晚下雨了,诗人见了很高兴。

中国古代是农业社会,春雨洒下来,万物滋生,耕田种地就可以开始了,这是我们一年中非常重要的季节。

  如果春天不下雨,干旱,就要闹旱灾了。 所以杜甫说,“好雨知时节”,好雨顺应下雨的时节,下得恰到好处。 “节”字是入声。

  “当春乃发生”,在春天万物需要润泽的时候,就下了雨。

“发生”就是下雨,“发”字也是入声字。

  “随风潜入夜,润物细无声”,那润物的雨,不是狂风暴雨,它没有喧哗,没有吵闹,滋润着万物的生命。

跟一个人一样,你做了很多善良美好的事情,不需要宣扬,不需要喧哗,而是在细微无声中去完成。

  接下来,“野径林俱黑”,“黑”字是入声字。 在那条荒凉的田野小路上,林子里下起雨来,夜就更黑了。

  “野径林俱黑,江船火独明。 ”可是江船上的灯还亮着,打鱼的人还亮着灯光在那里劳作。

杜甫这个诗人之所以伟大,因为他是对国家对人民最为关心的一位诗人。 诗人是以天地为心的,杜甫的诗中就有一种仁爱之心。

  “晓看红湿处”,明天破晓,你看一看,那带着湿润的鲜红颜色,原来是牡丹花开了,是春天的花开了。 “花重锦官城”,锦官城是指四川的成都,之所以说成都是“锦城”,因为据说那里的江水非常美丽,好像织成的锦缎一般。

  在这首诗里,你不但感受了春雨,还了解了杜甫对于老百姓的关怀。   而且这首诗的音节,你要注意,就是入声字要读对了才好听,不然的话就不好听。 所以说,诗有平仄,要吟唱才好听。